Artikkelit
Nämä faktat sekoittavat atsteekkien ja mayojen kysymyksiä korostaen Chiapasin sosiaalista risteystä. Tämä legenda, yksi tunnetuimmista läntisen lounaisosan legendoista, osoittaa Montezuman myytin uusimman kulttuurisen leviämisen. Ajatus uponneesta aarteesta on kuitenkin säilynyt, ja sitä tukevat Méxicon jatkuvat arkeologiset löydöt, kuten Templo Mayorin esineet. Vuonna 1900 México City -lehti väitti löytäneensä hopeaesineitä läheltä entisiä joen jälkiä, mikä herätti spekulaatioita Montezuman aarteesta. Kun Hernán Cortés ja hänen konkistadorinsa löysivät tiensä vuoteen 1519, he olivat todella hämmästyneitä tästä loistosta, joka ruokki ahneutta ja sytytti suuren valloituksen, joka lopulta kaatoi uuden kuningaskunnan.
Xochipilli: Upouusi hyvyys taiteesta, pelistä, viehätyksestä, tanssista, kasveista, ja sinä virität: PrimeBetz kasinon kampanjat
Yleisemmin ottaen uusi kaktus edusti tuoretta ravintoa ja saattoi elää tuoretta kotia. Yleisemmin uusi käärme edusti atsteekeille elämää ja kuolemaa, koska se saattoi elää myrkkynsä tuhotessa heidän ruumiinsa ja herättääkseen sinut uuteen uskoon. Uusi suosittu atsteekkien kalenterikivi kuvaa muutamia liekkäärmeitä, jotka symboloivat uusia taivaallisia voimia tuhota ja luoda maan 52 ikävuoden sykleissä.
Rituaalit ja saatat käyttää seremoniallisia koruja
Valeälyn ja koneopintojen käyttö arkeologisessa tutkimuksessa voi johtaa uuteen ymmärrykseen atsteekkien elämän ja hallinnon malleista. Samanaikaisesti atsteekkien ja ympäröivien maiden välisten suhteiden aste valaisee myös uutta fiktiivistä hahmoa kaupankäynnin, sodankäynnin ja sosiaalisen muutoksen ulkopuolella, joka muokkaa aluetta. Nämä aineistot korostavat uskonnon uutta asemaa atsteekkien elinaikana ja korostavat kansaa, joka oli syvästi yhteydessä uskomuksiinsa ja perinteisiinsä. Vakavimpia löytöjä ovat uskonnolliset esineet, kuten seremonialliset naamiot, patsaat ja uhrilahjat. Tenochtitlánin alueilta löydetyt uudet esineet paljastivat paljon atsteekkien uudesta elämästä, heidän henkilökohtaisista hierarkioistaan ja sosiaalisista tavoistaan. Yhteenvetona voidaan todeta, että Tenochtitlánista löydetyt merkittävät esineet antavat erinomaisen ja monipuolisen kuvan atsteekkien uusimmasta kulttuurista.
Niiden uskottiin kantavan passiivisten uudet sielut, esimerkiksi kilpailussa pudonneiden sotureiden ja synnytyksen aikana kuolleiden PrimeBetz kasinon kampanjat naisten sielut. Samanaikaisesti perhoset pitivät atsteekkien ajatuksia tuonpuoleisesta. Nämä kuvat eivät olleet pelkästään koristeita, vaan ne kuvasivat myös atsteekkien filosofisia tosiasioita muutoksesta ja elämän mieleenpainuvaa henkeä. Perhoset olivat suosittuja atsteekkien tavoilla, ja niitä käytettiin usein eloisissa väreissä seinämaalauksissa, keramiikassa ja patsaissa. Tällaisten höyhenillä koristeltujen vaatteiden uskottiin olevan kauniita ja välittävän hengellistä arvoa, ja niiden uskottiin antavan käyttäjille jumalallisia siunauksia. Höyhenillä oli tärkeä rooli atsteekkien hengellisessä toiminnassa ja tavalla.
Aikajana
Tuoreen kolibrin nopeat ja ketterät liikkeet tekivät siitä nopeuden ja ketteryyden symbolin. Pöllöt ilmensivät sekä taitoa että kuoleman epämukavaa arvoitusta, ja atsteekkien oppineet ja papit kunnioittivat niitä, mikä teki niistä yhteiskuntansa voimakkaan symbolin. Nämä älykkäät linnut eivät symboloineet ainoastaan kuolemaa ja manalaa, vaan ne myös auttoivat vapauttamaan ajelehtivia sieluja.
Uudet koodeksit tarjoavat runsaasti tosiasioita viljelytekniikoista, prosesseista ja niissä käytetyistä tiedoista. Uusin atsteekkien sivilisaatio on lopulta maatalousvaltainen ja luottaa vahvasti maatalouteen elantonsa ja taloudellisen tasapainonsa ylläpitämiseksi. Nämä suhteet korostavat uutta poliittista voimaa, joka liittyy atsteekkien yhteisöön ja sen hengelliseen voimaan. Lisäksi uusimmat atsteekit ajattelivat ihmisten uhrien tarpeesta lepyttää jumalia ja ylläpitää uutta maailmankaikkeutta. Uudet koodeksit kuvaavat uusia juhlia, jotka on järjestetty näiden jumaluuksien kunniaksi, kuten Toxcatl-juhla, jossa juhlittiin uutta jumalaa Tezcatlipocaa ja sen sisällä on uusia uhriesineitä. Näitä jumalia kuvattiin usein monimutkaisissa seremonioissa, mikä korosti toiminnan merkitystä ylläpitävässä kosmisessa tilassa.
Atsteekkien hallitsijoiden uudet merkit ja tunnukset ilmaisivat vahvoja tekstejä pois jumalallisesta voimasta ja kuninkaallisesta oikeutuksesta, palvellen sen suvereniteetin graafisia esityksiä. Kun villieläimillä, kuten jaguaareilla, oli syvempi hengellinen merkitys, kotieläimiä, kuten lammaskoiria (kuten xoloitzcuintli) ja kalkkunoita, vaaltiin sekä perinteisissä että seremoniallisissa tarkoituksissa. Aivan kuten nykyaikaiset horoskooppimerkit, eläinten ulkonäkömerkit, kuten krokotiili, jaguaari ja kotka, osoittivat tiettyjä luonteenpiirteitä ja elämänpolkuja. Kyllä, uusimmassa atsteekkien kirjassa oli 260-kertainen rituaalivaihe nimeltä Tonalpohualli, jossa eri ihmiset saivat syntymäeläimen, joka vaikutti heidän maineeseensa ja kohtaloonsa.